今年9月20日，是我国《公民道德建设实施纲要》颁布实施六周年暨第五个“公民道德宣传日”。为集中展示《纲要》颁布以来公民道德建设的丰硕成果，中央文明办、全国总工会、共青团中央、全国妇联决定在“公民道德宣传日”评选表彰全国道德模范。
全国道德模范，那是一个个令我们钦佩和感动的名字。钦佩，是因为他们确实不同凡响，他们是道德标杆；感动，则因为我们受到了震撼和感化，这正是这些道德偶像的积极效应。
事实证明，我们从不缺少道德资源。道德是基本的善，道德是燃烧的光，道德也应是我们的生活方式。然而，遍布周遭，经常听到有人大发感慨：“人心不古、世风日下！”人心何以不古？世风如何日下？要想举例委实不难，比如，拜物教汹汹而来，精神被物质打败，金钱俘获了道义。再比如，恶在迸发，现有的一些秩序被潜规则所代替；善在消隐，良知在回避，道德缺席……
美国著名法学家富勒在《法律的道德性》一书中指出，道德分为“愿望的道德”和“义务的道德”。前者是人们对至善的追求，人们遵守了愿望道德就会受到赞美；后者是人们对社会生活的基本要求，即便遵守了也不会受到赞赏，因为本来就该做的，但一旦违反就会受到谴责。按说，生活中的一些道德都是“义务的道德”，然而，许多时候，原本是应该遵守的道德我们没有遵守，而一旦我们做到了应该做的道德――义务道德，就能轻易获取掌声。比如，拾金不昧本是义务道德，但如今拾金不昧反而被不吝赞美。
道德底线一再降低，不能不令人忧心。
有论者认为，通过对道德资源的开掘、阐发、创构和宣扬，影响社会大众的生活和信仰，使之符合今日人类文明的较高道德水准，这是一条必由之路。诚然，评选表彰全国道德模范的现实意义正在于此。但是，完成道德重建，对道德模范的表彰只是一方面，还有三点值得关注：
其一、孔子曾言“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”此言虽然不全面，但毫无疑问，当前一些官员，官风、官德不正，对社会道德有着巨大的杀伤力。一定程度上可以说，“官”为民之表率，“官风”决定着民风，官德决定着民德。揆诸现实我们发现，一些官员道德败坏，有时简直是不道德的“集大成者”。如此一来，又怎能让群众信服？
其二、提升人们从善的信心，降低人们遵守公德的风险。在现今社会中，无论是耳闻还是目睹，有太多的例子证明了好人无好报，比如，英雄流血又流泪，比如见义勇为反被诬。如此一来，谁还敢做好事？谁还会做好事？当然，一些人行善未必未求得回报，但绝不愿被诬蔑。因此，如果不建立最基本的道德秩序，人们就会是非不分，无所适从。
其三，重拾人们信仰，让信仰不再缺席。物质之外，还有精神，现实之外，还有理想。哲学家康德说：“有两种事物，我们越是经常、持续地对它们反复思考，它们就总是以时时翻新、有增无已的惊叹和敬畏充满我们的心灵：这就是头上的星空和内心的道德法则。”不妨反观一下，什么时候开始我们对道德不那么敬畏和敬仰了呢？
毫无疑问，只要社会仍然前行，只要基本的公序良俗不被打破，就会有道德英雄出现。或许我们也可以期待，有朝一日，我们不需再对道德楷模进行大张旗鼓地评选和表彰，那时，人人都是道德人，道德已经成为我们的生活方式。